Lupta pentru dreptul la viata a copiilor inca nenascuti se duce pe cel putin trei planuri, cu tinte precise:

  • Viitoarelor Mame – pentru a le lamuri sa pastreze sarcina
  • Medicilor – pentru a sti cum sa le vorbeasca acestora
  • Politicienilor – pentru ca ei sa faureasca un cadru legal iar lucrurile sa nu mai fie la voia intamplarii.
Am spus „voia intamplarii” si nu „voia liberului arbitru” – dupa discutia pe care am avut-o cu Doamna Doctor Maria Dunca Moisin. Dumneaei mi-a incredintat materialul de mai jos, spre publicare, dezbatere, dar mai ales … SUSTINERE!

APEL DE CONŞTIINŢĂ DIN PARTEA UNUI MEDIC

CĂTRE ALŢI MEDICI PENTRU APĂRAREA DREPTULUI LA VIAŢĂ AL COPILULUI NENĂSCUT, PRIN CONŞTIENTIZAREA ÎN ACEST SENS A VIITOARELOR MAME

Dr. Maria Dunca-Moisin

Astăzi, cînd scriu aceste rînduri, părinţii micuţului Marc m-au invitat să fiu „parte importantă” din viaţa lui, adică să-i fiu naşă la botez. Este o formă de mulţumire – mi-a spus mama copilului – pentru tot ceea ce a însemat participarea mea cu sfaturi şi încurajări la venirea pe lume al celui de-al doilea copil al ei.

Mă întorc cu gîndul în urmă cu mai bine de treizeci de ani, la începutul activităţii mele de medic la ţară. Pe uşa cabinetului meu intră frămîntată şi speriată o femeie mărunţică, mamă a opt copii; dorea să îi completez fişa de întrerupere a sarcinii, aşa cum prevedea legea pe vremea aceea (după al patrulea copil se dădea „dreptul” de a face „întrerupere legală a sarcinii”). A avut loc o discuţie scurtă despre eroismul de a aduce pe lume opt copii şi despre voia lui Dumnezeu. După un timp, mama aceea s-a întors la mine cu cel de-al nouălea copil şi mi-a spus cu chipul luminat de bucurie, dar parcă şi cu puţin năduf: „Îl vedeţi? Este al dumneavoastră:”

Am considerat întotdeauna că este de datoria mea să nu ezit niciodată să stau de vorbă cu o femeie frămîntată de aducerea pe lume a copilului ei. Mi s-a întîmplat de multe ori să simt că nu ştiu ce să răspund la „argumentele” unei asemenea persoane. Mă rugam ca Spiritul Sfînt  să-mi „şoptească” în ce fel să o încurajez, apoi mă rugam pentru fiecare mamă ca Dumnezeu să-i dea puterea de a alege păstrarea vieţii copilului.

Şi rezultatele s-au văzut.

Eram deja medic la Bucureşti cînd o tînără mămică, studentă, a intrat în cabinet cu un băieţel de doi ani, Andrei, căruia i-a spus: Uite-o pe mama ta”. Venise să-mi mulţumească pentru sfatul pe care i-l dădusem.

În urmă cu un an, fiind în metrou, o doamnă a venit la mine şi m-a salutat zîmbitoare. Nu ştiam cine este. A scos din portofel o fotografie cu fiul ei de zece ani, Alexandru, şi mi-a spus, între două staţii, povestea lui. „De-aţi şti, doamna doctor, de cîte ori v-am pomenit în anii aceştia, la cîtă lume am povestit cum a venit pe lume Alexandru!” Mama copilului venise la mine la cabinet adusă de cumnata ei, care-mi era pacientă, pentru a-i face o ecografie. Era însărcinată şi hotărîse să facă avort. Trebuia să-i ducă medicului ginecolog ecografia. Discutia pe care am avut-o cu ea a fost, se vede, suficient de convingătoare pentru ca fiul ei, Alexandru, să devină „lumina vieţii ei”.

Micuţa Andreea, acum şcolăriţă, mă vizitează des la cabinet, împreună cu mama ei. Povestea ei?

In urmă cu şapte ani, intrînd în cabinetul unei colege, văd o tînără cu un bilet de trimitere în mînă, gata să plece la ginecolog pentru a-şi face întrerupere de sarcină. Am oprit-o ca să stăm puţin de vorbă. Răspunsul ei a fost ruperea biletului de trimitere în faţa mea şi decizia de a renunţa la avort. Răspunsul lui Dumnezeu a fost venirea pe lume a unei fetiţe superbe, căsătoria tinerei, obţinerea unei locuinţe.

În urmă cu un an, consultînd un site medical am găsit următorul mesaj: „Am nevoie de ajutor”. Era strigătul unei tinere absolvente de liceu, gravidă în cinci săptămîni. Dorea să fie sfătuită ce alegere să facă, deoarece tatăl copilului ei o îndemna să avorteze. „Argumentele” lui îmi erau arhicunoscute. Am contactat-o telefonic, apoi au urmat discuţii la telefon sau prin e-mail. Într-o seară, apoape de miezul nopţii, primesc un mesaj pe telefon: „Bună seara! Sînt X din oraşul B., sînt terminată! Mîine dimineaţă prietenul meu mă duce să fac avort. Nu ştiu ce să fac. Mi-a zis că dacă nu fac avort mă părăseşte. Nu am cum să cresc singură copilul. Psihic sînt terminată.” Au urmat încurajări, argumente, rugăciuni din partea mea. Pe 19 martie, anul acesta am primit un e-mail: „Sînt X. din oraşul B. Am născut un băieţel. Dumnezeu v-a trimis şi am avut noroc deoarece eram tare disperată şi dumneavoastră mi-aţi dat putere şi încredere să merg mai departe. Aţi avut dreptate,  acum sînt mămică şi sînt tare fericită. Acest pui este totul pentru mine,  este viaţa mea. X. s-a căsătorit cu tatăl copilului şi alcătuiesc o familie normală.

Nu-mi atribui niciun merit prin toate aceste istorisiri deoarece ştiu clar că Dumnezeu este cel care .

a lucrat în inima acestor mame.

Rămîne doar ca fiecare să răspundă chemării lui Dumnezeu şi să respecte viaţa, care este expresia voinţei Lui.

Mă adresez colegilor medici cu următorul apel: consiliaţi-le pe femeile însărcinate să renunţe la intenţia avortului. Din experienţă proprie pot spune că, în mod sigur, peste 50% dintre femeile care vor să avorteze se răzgîndesc şi păstrează copilul dacă sînt sfătuite serios de un medic.

Este un mare merit în faţa lui Dumnezeu ca pe această cale să fie salvate vieţi nevinovate.

Publicitate

Recent, un caz medical a atras atenţia opiniei publice şi a suscitat exprimarea multor păreri.

Este vorba despre un medic ginecolog musulman din Bucureşti care, din motive religoase a refuzat să participe la întreruperea cursului sarcinii, la cererea unei paciente.

Lăsînd la o parte detaliile medicale ale cazului respectiv este necesar a se lua in discuţie problema libertăţii de conştiinta a personalului medical într-o asemenea situaţie.
Exprimat in termeni simpli, libertatea de conştiintă este libertatea individului de a nu fi constrîns să facă un lucru sau să pună în aplicare un ordin despre care conştiinţa lui îi spune că este ceva rău.

Tot mai des se afirmă ca avortul este un “drept al femeii” şi, mai mult decît atît, avortul este şi legiferat. Nu este momentul să discutăm despre efectele acestei legi, despre milioanele de copii cărora nu li s-a dat dreptul la viaţă, despre ceea ce înseamnă pentru ţara noastră şi din punct de vedere demografic acest lucru. Ceea ce doresc să subliniez este că legalizarea avortului nu presupune pentru personalul medical obligativitatea participării la avort. Aceia care refuză din motive de conştiinţă, fie datorită convingerilor religioase, fie din convingerea că esenţa profesiei de medic este aceea de a salva viaţa încă din momentul concepţiei şi pînă la moartea naturală, trebuie să ştie că sînt apăraţi de legislaţia ţării noastre şi de cea europeană, precum şi de codul de deontologie medicală.

Toate acestea sînt cuprinse într-un mod sintetic şi foarte bine venit în broşura intitulată “Obiecţia pe motive de conştiinţă – drept fundamental al personalului medical”, editată de Federaţia Organizaţiei Ortodoxe Pro Vita din România.

Voi reda pe scurt conţinutul acestei broşuri:

Mai întîi este prezentată obiecţia pe motive de conştiinţă în etica medicală; se arată că art. 125 din Codul de deontologie medicală in vigoare in România prevede că orice medic este liber să refuze fără explicaţii cererea de întrerupere voluntară a sarcinii.

Se subliniază faptul că obiecţia pe motive de conştiinţă se bucură de aceeaşi protecţie ca şi dreptul fundamental la credinţa şi practica religioasă, fapt menţionat în art. 9 din Convenţia Europeană a Drepturilor Omului, în art. 11 al Pactului Internaţional cu privire la Drepturile Civile si Politice şi în Carta Fundamentală a Drepturilor Uniunii Europene, precum şi într-o recentă rezoluţie a Consiliului Europei (1763/2010).

Şi legislaţia românească conferă acest drept libertăţii de conştiinţă, regăsit in art. 29 din Constituţie şi în art. 374, 375 din Legea 95/2006 privind reforma în domeniul sănătăţii.

Se mai precizează în broşură că dreptul la obiecţia pe motive de conştiinţă are un suport puternic şi în filosofie şi în dreptul natural, drept ideal, imuabil, şi universal, fără caracter statal, care rezidă din legea naturală universală, lege care rezultă din ordinea divină a cosmosului sau din natura raţională şi socială a umanităţii. Intrucit acest drept natural nu a fost conferit de nicio autoritate, el nu poate fi retras de nicio autoritate.

Aşadar, obiecţia pe motive de conştiinţă este un simbol al libertăţii personalului medical şi, totodată, al supremaţiei dreptei judecăţi asupra unei legi injuste, in acest caz legea care permite avortul.

(Nota: Tema rezumată în materialul de faţă a fost prezentată de autoare la Simpozionul „Libertatea de conştiinţă şi de credinţă” din cadrul celui de al 7-lea Congres anual al Mişcării Europene pentru Politici Creştine (ECPM), care a avut loc la Parlamentul României – Grupul Ecumenic de Rugăciune, la data de 23 –  25 iunie 2011)